原创： 安详一笑 聊城班主任
"花艳果实"今天用来说我讲的教育故事也不言过其实吧。静心听听呀！
六月底随区教育巡视组到了水城小学，见到了邱风春老师，她已由阳光小学来这里做主管校长了，业务型的。很是为她高兴，更为水城小学的老师和孩子们庆幸。在东关小学我们一起工作十几年，说起话来自然随意些，就不妨谈到她的一个想法。把在阳光自己由一年级至六年级带班授课，实验形成的：儿童阅读立体化教学模式（十二学期的阅读量200——300古诗词及课内外名家名篇），在水城小学推广实施。我看她讲到自己的六年阅读教学实验感悟，满满情怀，自信，底气十足。正要她谈其收获，孩子们的受益，她高兴地说"毕业的*一届，今年参加了高考，有些人说语文阅读有难度，而孩子们反馈的信息则较为轻松良好。成绩下来了，很是如愿！""有益孩子，结合水城班级情况，推广实施就是了。""六年不易啊！"我认真了。"还有你的一份功劳哩！孩子们也要感谢你呀！"邱老师笑着说。"你的辛勤，你的耕耘，你的教学硕果与收获。那有我的份儿？别开玩笑了。"她看茫然的我，笑了。"怎忘了？六年级毕业冬学期，你不是给我们班上了多半学期课的吗？冲刺时出力了，怎说没份呀！"哦，是，那一届毕业之际，冬学段开学不久，邱老师早赶上班，路有冻冰。人到闸口拐弯处路滑车倒人歪，脚踝伤了，课是没法上了。当时老师也吃紧（东关，阳光还是一家）只我顶替上阵了。
当时我想，一是毕业班，到了冲刺阶段，大意不得。二是这一班是邱老师从一年级一手带到六年级的，她爱孩子，孩子对她的信任度没人能取代得了。三是邱老师省教学能手，特级教师，拔尖人才，教学水平及学生成绩都是很好的。
我上课去，欣欣然吗？"忐忑"有体会，"不安"倒无存。给我教本，还好，该讲陈忠实的《青海高原一株柳》。我喜欢陕北的两个作家陈忠实，路遥，真正的汉子。朴实，辛勤，踏实，淳朴，坚强，吃苦耐劳的美德让人称颂。喜欢他，也喜欢他的文章。文如其人吗。
为孩子，对得起孩子，是责任更是义务。再登台给孩子讲课，老了，但自己让自己好似心有起伏。真的，不是瞎说。更无标榜之意。
先稳自己，更稳住孩子的情绪（不抵触，不失落，静下心来）。
进教室，上讲台，绿彩粉笔折两截，在黑板左侧竖着板书课题。绿色立体的，很是给力。安静的教室，孩子的嘘嘘声给了我一点肯定。导语的妙而有趣，满满的情怀，师生共进文本。
启发诱导：
看树的样子，感受树的形象。
孩子们较快地从"两人合抱""粗壮而坚硬""巍巍然",归纳出，这棵树："是一棵饱经风霜的树""粗，坚硬而伟岸""真好！真棒！"我按奈不住内心的激动称道。
顺势引导，作者看到写这一棵树，是想告诉我们什么呢？
"老师，陈忠实与其他作者不一样。他是在写青海高原的树，在课下你布置的作业让我们查资料。我们知道了青海高原的气候，地理环境十分恶劣，不同与我们山东及其他地方，他是想告诉人们在这样的条件环境下，这树又是如何抗拒恶劣环境而生长起来的？"
"说的很好！同学们，来呀，我们看，这棵树怎样出土，生长？怎样壮大？又是怎样在这环境下创造出令人置信的生长奇迹的？"我激情过渡，启示下文，与孩子阅读感悟。孩子们从"恰遇""发芽""有幸""奇迹""催毁中壮大""一日又一日""一次又一次"词，语句及朗读中。走近了作者陈忠实，走到了那一棵令人敬畏的树下。领悟了那份精神，那份情感，体会了陈忠实的那份内心情怀。真是给力。我满心的欢喜。
我稍儿一转，点下艺术手法，"陈忠实还写了霸河之柳，何意？""加以对比，衬托写法"孩子们异口同声。我激动的高声说道："好孩子，厉害了！这一比，就比出了艰辛，比出了困苦的生长过程。不是吗？""是"回答是嘹亮的。"这不就是一棵树所创的----"我刚要板书，大家齐声喊"奇迹！".我在黑板上大大的，狠狠的，美美地写下"奇迹！"二字。"还创了多处‘奇迹’，‘终于’一词在文中的作用及作者的用心。大家朗读感悟。同时边读边再想这棵树在形象上让作者敬畏，什么让他更敬畏？同学们读后归纳
看学生的小结：（我展示给大家看）
"老师，是终于一词把这棵树所创奇迹的过程，让人感受到艰辛，艰难，超乎难以想象。我认为柳树本是柔弱的，随风飘曳的。而青海高原陈忠实笔下的这株柳树，却在恶劣的环境里，迸发出了生命中的独特坚强不屈，与环境抗争的精神".这是出于孩子们之口呀，你有何感想呢？我可是口呆了呀！
读，读很后两段，特别是"九十九条死亡之路---------"
课堂共读我不再多说了，后来的延伸及课外的阅读孩子们都表现的让我吃惊！
我今天只是简略地回忆与孩子们共读的教学过程。是在说孩子们理解能力之强，领悟之深，反应之快，走进文本，与作者共鸣，与老师共享，阅读潜力巨大。让人欣慰，阅读让孩子们的人生更美好。今天高考成绩优异的孩子们已给了我们一个有力的印证。也告诉大家：阅读从基础教育就应夯实功底，养成习惯，花艳自然果实。说心里话这是我讲这个故事的初衷和真实的目的所在。
故事背后一定有故事。不，你说的不完全对。我是故事背后有启示：
从孩子阅读习惯的养成到孩子高考成绩的优异，活生生的事实告诉我们：
阅读需要积淀。
邱老师要求1-----6年级的阅读量200-----300古诗词及名家名篇，我同意。我更主张，不仅熟读多篇而且要一定的好诗词文熟背量。古人常讲"熟读唐诗首，不会作诗也会吟".是巴金老人吧（记不清了）写作前已有200多古文名篇熟背垫底了。"死记硬背"这"死"功夫还是要得哩。中国的现代孩子缺失的恰恰就是这"死"功夫。有的许多家长质疑：这么一点的小学生会懂得古诗词的含意和所说的艺术手法吗？质疑的对，是，不理解。不必要去理解寓意和什么艺术手法，先自己熟背下来，理解，懂得那是熟背以后才能发生的事。来个说明（允许吗？）如：李白的"两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"只是背诵下李白的《早发白帝城》这首诗，不必要懂得"声声凄惨的"猿猴声的所寓的意思。更没必要懂得"轻舟"所要表达的作者心情。到高中阶段，甚至初中，小学后期，就对诗的意境及要表达的情感有了感悟。把"轻舟""万重山"与作者的内心情怀联系起来了。
咱今天就不再一一例举精读熟背美文佳篇受益匪浅的诸多事实了吧，因枚不胜举呀。
让孩子熟背好篇章，多读多悟，"收藏"于身。你的内涵的丰富，"气自华"是无言的，你自己也在不知不觉中改变着，提升升华着。有老话不是说了吗？只有量的积累，才有质的变化呀！
阅读需要感悟
读书要有质量的去读，要有自己的感悟。要感悟字，词本身及给句子増添的感情色彩，感悟句子意思完整表达，丰富情感，美妙的作用。也就是我们常说的语感。非常重要！非常重要！感悟了语句的含义，理解了语句的寓意，了解了作者的心声。那就与作者有了思想情感的共鸣，有了句子的感悟，作者所表达的思想情感，艺术手法，文章的思路，脉络，给我们的启迪和美好的东西，我们就有了深刻的体会。只有这样才与作者同喜，同乐，同悲，同欢，同爱，同恨，共同感悟人生，自然，社会的美好！共同享受那无限的趣事和乐事。丰富自己的内心世界。这样的阅读才是悦读。
我给邱老师的那班学生上阅读课毫不费力，讲的少，引领，点拨就足够了。孩子把课文理解的又深又透，清澈明了。会感悟，说白了，就是会读书。
每一个家长给孩子读书的硬环境都能做得到，做的好。让孩子会读书，感到读书的乐趣。有的家长就有点为难了。但，要孩子阅读，会读那就一定要过这个"坎".
也说收获
有阅读的积累，有阅读感悟的能力，岂能没有收获？
你想想，好文佳篇，作者字，词的美妙，精彩语句富有的寓意，思想内涵，人性情感淋漓尽至的表达，巧妙的艺术手法等，让你沐浴在这美妙的语言环境里，徜徉在风土人情一幅幅画轴里，聆听着一串串有趣的故事。浸润在这样的美好境界里，自己就是这美好的一份子了，这样的收获又有谁轻易能得到的呢？
有了这雄厚的积淀和较强的感悟能力，就今年参考的这些孩子来讲吧，仅仅局限今天高考的轻松吗？对今后的人生"考试"也是轻松自然的。我当老师的可以说大话，邱校长面对自信，优秀，满脸春光的孩子们，能夸口吗？不会的。
让孩子多读书，会读书，乐读书。让孩子成为一个朗读者，赏读者，吟读者吧。孩子是社会，是家庭的希望呀！
悦读是人生的很美！
第8、三字经小故事1、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
我们都知道，孟子是我国历史上的"亚圣",他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。
在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。
有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说："你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。"
从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。
2、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：
"我想见我母亲很后一面。"
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
"我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。"
这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
3、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为"和氏璧。"
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
4、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
东汉时，有个九岁的小孩--黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个很小的，父亲很讶异地对他说：
"孩子，你怎么不挑大的，反而挑个很小的呢？"
孔融回答说：
"爹，我的年纪很小，应该吃很小的，大的留给哥哥吃。"
孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
5、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每 他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从很基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：
"都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！"
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己很拿手的招式来对付皇帝，
所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
"五行"的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
"天干和地支"相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是*一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
9、曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。
很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了"地球是圆的"说法。
那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。
事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。
长江是我国*一条大河，恰好将中国分成两半。
宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。
至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。
至于"五岳",则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，很后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。
传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤仙人；张果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
古代的社会，把人民的职业分成四等，到了今天，已经有所谓的"三百六十行",不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。
在许多的行业中，以农业和中国的关系很密切。
据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。
人民的饮食问题解决后，"五常"的德行，应该落实在日常生活中。
春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。
东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他们的故事，正是实践五常的很好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。
大约在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。
《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫"祝余"的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。
另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫"迷谷",如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有个传奇而又有趣的*"黑齿国",住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。
这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！
13、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，词四声，宜调协。
好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。
余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。
两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。
没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。
有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。
伟伯余回答说：
"以前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢？
这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！
周朝时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：
"这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵数，就知道原因了。"
伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。
赵孝连忙跪在强盗面前说：
"大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。"
强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
16、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。
古代的葬礼和现代的差不多。
按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。
官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。
死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做"五服"
从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾经这么说：
"与其在亲人死去以后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食品来孝敬他们。"
这段话告诉我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应当遵守，不要等亲人不在了，才做一些弥补的工作，这是没有意义的。
17、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。
据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了医生，就能为社会*贡献。
造就一个医生，首先要归功于文字的发明。
中国的文字，就是世界上很复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。
神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。
中国有一部重要也很完备的"字"书--《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。
所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。
18、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。
研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下："无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。"
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
"无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。"
这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
19、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
《论语》和《孟子》是研究儒家思想很重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上很重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：
"老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？"
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说："我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。"
说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
"老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心很重要。"
虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学很代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：
"难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？"
于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学着作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。
21、四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的很高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救*并且让父母感到荣耀的志愿。
于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国*一个平民皇帝。
当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。
这就是孝亲很好的例子了。
22、我周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。
礼仪廉耻是*很重要的四个纲纪，排在*一位的是礼。至圣先生曾说过：
"不学礼，就不能立身在这个世界上。"
可见"礼"对我们个人人格的修养是多么重要。
周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。
他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。
就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把*治理的即富强又安乐。
之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是"周礼".
后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。
23、炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
宋朝有个杰出的人才--岳飞，关于他的事迹，相信大家都耳熟能详。
岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。
带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。
岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知*民族大义。
宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为*效力。他屡破金兵，立了许多功劳，深受长官激赏。
精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹"好人不长命，祸害贻千年".
24、舆图广，超前代，九十年，国祚费。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
明朝的开国君主是有名的臭头皇帝--朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。
由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。
有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。
可惜朱元璋因为自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一、一些很敏感的字句，如"作则"读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。
这就是明朝初年的"文字狱".
25、迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
中国历史上，以宋朝和明朝遭受的入侵很为严重，宋朝很后被北方蒙古族大军所灭，忽必烈就在中国的历史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命运，在势力强大的清军的攻势下，明朝灭亡，破关而入的满族建立了大清帝国。
在明末岌岌可危的时候，许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回*的势力，虽然很后还是失败了，但却留下了许多可歌可泣的故事。1
郑成功，这个和台湾有着密切关系的民族英雄，在明末时，就非常痛恨那些卖主求荣的人。
有一次，他带兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以悬赏总督的首级来改变僵局，结果有个人果真提了总督的首级来领赏。
郑成功知道后，很气愤地将这个人斩了，旁人问他原因，他答道：
"*会如此衰败都是因为卖主求荣的人太多了，如今这个人是总督的心腹，却也照样将主子杀了来讨赏，我能留这种人吗？"
由此便可以看出郑成功刚烈耿直的个性。
26、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
中国的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，据说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。
孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。
没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他求教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上很伟大的教育家。
孔子真可说是"幼而学"、"扬名声，显父亲"的很好例子啊！
27、人遗子，金满籝，我教子，惟一经。勤有攻，戏无益，戒之哉，宜勉力。
我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。
这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：
"老婆婆，你磨这根铁杵做什么啊？"
"小朋友，我要把他磨成绣花针呢！"
李白听了，很吃惊的说：
"这怎么可能呢？"
老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：
"只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。"
李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后，果然成为唐朝的大诗人。
第9、我的爱和性被时尚误导 大二的时候，我恋爱了，我的男友丁祖，是比我大6岁的师兄，当时已经毕业在一家广告公司上班。我们是老乡，毕业于家乡的同一所中学，父母辗转托他照顾我。他很尽责，像一个大哥哥一样关心我，在我想家的时候安慰我。当我渐渐熟悉了大学生活，并且如鱼得水的时候，我们的爱情之花也开放了。 那时候，同宿舍的6个姐妹，先后都恋爱了。大家都是女孩，“三八”起来无所顾忌。每天晚上熄灯后，我们都要开一会儿“卧谈会”，谈论各自的男朋友，很暧昧又很刺激人的便是旁敲侧击或是单刀直入地询问发展到什么阶段了，有没有“那个”。都是情窦初开的女孩，对性充满了向往和好奇。 我下铺的芳雨是个热情奔放的女孩，几个女孩中，她是很早谈恋爱的。有一天晚上，她一脸自豪地向我们宣布，她和她的男朋友“那个”了，她宣告她的处女时代已经结束。我们齐刷刷地回头，想问什么却又不知怎么开口，很后还是我小心翼翼地问：“感觉怎么样，心里怕不怕？”她说：“怕是有一点啦，不过我不后悔，他说他爱我爱得发疯，才会情不自禁，我也爱他，所以就给他了。” 那天晚上，我辗转反侧难以入眠。丁祖俊朗的面容在我脑海里闪现，我回想着我们在一起时的亲热缠绵，心底涌起了无法遏制的渴望。我的手情不自禁地开始抚摸自己，光滑的皮肤，饱满结实的乳房，平坦的小腹，修长的大腿，他会喜欢吗？他一定也渴望得到我吧。我是不是应该为他结束自己的处女时代呢？在我的心里，丁祖就是我一生一世的选择，是我永远的保镖，如果他要，我一定义无反顾。 其实在上大学的时候，我妈妈千叮嘱万念叨的便是这个事，她说谈恋爱可以，但一定切记不要在婚前发生性行为。妈妈她们这一代人太老土啦，她们只知道这是“信息”时代，不知道这还是个“情色”时代。从报纸杂志网络可以看到，婚外恋、一夜情、异性合租同居屡见不鲜，因为爱而性，不是自然而然的事吗，为什么要人为地扼制呢，这不是违反人性吗？ 我的心情突然变得很迫切，我迫切地想体验男人和女人在一起究竟是怎么回事，“爱”到底是怎么做的？每次芳雨和男友约会回来都满脸春色，趴在我耳边讲述他们在哪儿做的，做的过程，她说她的男友很棒，每次都让她欲仙欲死。 欲仙欲死？这个词让我浮想联翩，男人和女人在一起真的那么神奇吗，竟然会体验到欲仙欲死的感觉？仔细打量芳雨，发觉她很近漂亮了许多，可谓脸若桃花，眼似春水。芳雨说这都是爱情的滋润，“傻瓜，女人是花，男人便是雨露，懂吗？”她暧昧地冲我眨了眨眼睛。 再和丁祖在一起的时候，我的心变得忐忑不安起来，我不知道他什么时候会提出那种要求，我不知道自己应该怎样表现，是立即答应他呢，还是故作矜持，在他面前保持必要的高傲？我被这些念头折磨得心神不宁。一天晚上，在丁祖的出租屋里，我从后面顽皮地抱住了他，要他背我。他假装无奈地背着我在房间里走来走去，然后故作不小心两个人都摔倒在地板上。“好啊，竟然敢摔我，你是怎么当保镖的？”我爬起来胳肢他，他一下子把娇小的我揽入他的怀中，一个翻身，把我压在他的身下。我感觉他的身体已经起了变化，他的呼吸急促起来。*一次感受到一个男人无法遏制的激情和渴望，我紧张而又兴奋，害怕而又期待。 我害羞地闭上了眼睛，用一种默许的态度，迎接着那神圣时刻的到来。我渴望着，渴望他进一步探索我的心事和肉体，在我倾心相爱的人面前，一切羞涩都蜕变成了心底渴望怒放的花蕾。我把丁祖的手放在我的衣扣处，我的心，咚咚咚，像战鼓一样，擂得激情澎湃。 他的手开始顺着我的衣领开口处，向肌肤深处滑去。我战栗着，不敢想像两个人身心合一时的那种销魂夺魄的感觉。 但丁祖突然坐起来，喃喃地说：“不，我不能。”我疑惑地看着他，他替我整理好衣服，拉我起来坐在他身边，他说：“对不起，刚才我太冲动了。”我说：“我不怪你。” 从他的房间里出来，我有些失望，这种失望在我的心里蔓延，像毒素一样侵袭着我。我忍不住把这一切告诉了芳雨，芳雨说：“到了那种地步还能急刹车的男人，真是了不起啊，不过，所谓爱到深处难自禁，他这样自律，你能肯定他是真的爱你吗？” “他当然爱我。”我急急地说。 芳雨沉默片刻，上下打量我一眼，“那就是你的魅力不够，无法让他意乱情迷。”我有些恼羞成怒，却又哑口无言。 我一夜无眠。是啊，也许他爱我并不像我以为的那样深，也许他并不是爱我，只是寂寞时需要人陪着他，也许是我的魅力不够，因为我只是个长相普通的女孩子，也没有骄人的身材。这些问题困扰着我，促使我在一次次约会中变得主动起来，亲昵的程度也加深了。我的行为已明白无误地传达出我的想法，但每次他都在关键时候刹车了。他说，丫头，这是禁果啊，你还是个学生，还年轻，现在就品尝难免青涩，还是留到真正成熟的时候吧，我要对你负责…… 就好像兜头一盆凉水，在我都已经情难自禁的时候，他如此理智地控制着自己，我的眼泪忍不住流下来，我抑制不住内心的疑虑，眼前这个忽然冷静得如此陌生的男人，他是真心爱我的吗？ 我的眼泪让他听懂了我内心的询问，他说：丫头，不要怀疑我的爱好吗？我不是不想，正是因为爱你，所以我才不想伤害你，我要对你负责，你懂吗？现在发生这种行为对你来说还太早了，你的爱情观人生观还没有成熟，当你有一天突然发现自己想爱想嫁的人并不是我时，今天发生的一切对你来说就是伤害…… “好了，别说了，我又不是不懂，你怎么像我妈一样啰唆？”我冲出他的房间，忍不住泪流满面。太伤自尊了，他的拒绝让我体会到的不是他所说的尊重，而是一种侮辱，是对一个年轻女孩的魅力的轻蔑。男人坏是因为女人的魅力给了他足够的引诱，丁祖淡定自若，反衬我做女人不及格。也许，他想爱想娶的人根本就不是我，所以他才不敢，因为他怕负责；也许，他嫌我长相太过平凡，胸脯不够惹火，所以他不能够为我疯狂。 在极度的受挫感觉中，我开始接受一个追求我很久的男孩。 我的新男友喜欢上网喜欢蹦迪，是个新潮时尚的男孩子。我们很快就如胶似漆，每天一起上课一起上图书馆一起逛街泡网吧，青春张扬而热烈。交往三个月后，男友就向我提出了“献身”的要求。当我们在旅馆的房间里四目相对的时候，我的心里突然有了后怕有了担忧，因为我的年轻的男友没有对我说过一句要“负责任”的话。我突然的抗拒让他有些不快，他问我：“你爱我吗？”我点头。“爱我，就给我。”在这句流行的话里，我缴械投降。疼痛中，我没有体验到快感，但心里却涌起了一丝骄傲，原来我也可以让男人为我疯狂的。 后来，我们和有些同学一样，在校外租房子同居了，年轻的身体有太多的热情，这让我们几乎一有时间就纠缠在一起。意外很快来了，我怀孕了，我又惊又怕，虽然在校大学生可以结婚，但我从来没有想过这么年轻就要结婚，就要当妈妈。他知道了，不假思索地说，拿掉就行了。 三个月后，我再次怀孕，再次做同样的手术。躺在手术台上，我突然怀疑男友对我的爱也许只是欲望的代名词，爱一个人就应该爱她的身体，但我做手术，男友却表现得轻描淡写，仿佛那只是我一个人的事情。很快，就面临着毕业。毕业后何去何从，男友从来没有和我商量过，我问他，他说反正我是要回家乡的，至于你要去哪里，随你的便。我气急败坏，那你的意思就是要和我分手了，你怎么这么不负责任啊？ 男友说：“我要怎么负责任啊？我们是因为相爱才在一起的，一切都是心甘情愿的，我从来没有强迫过你。你是女人，你不知道做爱会有意外啊，每个人都要对自己的行为负责，你是不是应该对自己的行为负责啊？既然敢做就要敢于承担后果嘛！” 我被噎得说不出话来。那一刻，我突然想起了丁祖，想起他对我说过的那些话，想起他对我的爱护，我在痛苦中恍然明白，其实他才是真正爱我的人，因为爱，所以怜，所以才不敢轻易越雷池一步。 我的爱和性，被时尚误导，让我失去了真正的爱情。所幸，我已经明白，什么是真正的爱，什么是负责任的性行为。只是，青春难道必得愚昧必得忧伤才能成熟吗？