子曰：
君子泰而不骄，小人骄而不泰
君子和而不同，小人同而不和
君子矜而不争，群而不党
君子周而不比，小人比而不周
君子坦荡荡，小人常戚戚
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也
君于不以言举人,不以人废言
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣
君子欲讷于言而敏于行
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛
“君子喻于义，小人喻于利。”
译：君子之间以德相交，小人之间以利相交
“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
译：君子见了别人有危难就给予同情和帮助，小人见了只会幸灾乐祸；
“君子坦荡荡，小人长戚戚”
译：君子心地宽广，泰然自若，小人忧虑恐惧，惶惶不可终日
“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
译文：君子对不同德意见，不去随声附和，努力使意见得到合理的一致，小人只会随声附和，不去合理的解决意见的分歧；
何以名为君子？何以名为小人？
君子有成人之美，小人有助人为恶；君子坦荡荡，无所不可告人，小人长暗暗，凡事不愿与人知。
《佛光菜根谭》说：君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。
简单的认为：所谓君子，大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。
世间上，有时候有一些人看似君子，其实是乃小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。
所谓与君子交，其淡如水，因淡而久；与小人交，其甜如蜜，但因蜜而不长久。
《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”因为和君子之交，开始很难，但善于后；与小人交，很初容易，但难于终。
跟小人做朋友，如一把秤，你有名位权势，他则俯首低头的奉承你；你如果没有名位权势，他则昂昂乎，目中无人；与小人交，又如鲜花，你美丽鲜艳的时候，他把你插在头上，如果你萎谢凋零，他就把你弃之于地，视你如无物。
现在我们如何择君子而交往？这就要看他的人格、道德、慈悲、诚信；我们要如何防患与小人交往？小人往往无品、少德、悭吝、虚伪。所以，君子与小人，不难知也！有道、无道，有法、无法，这就是君子与小人之别也。
古之圣贤已对社会、人类有了精辟的分析，先秦诸子就有众多的关于君子与小人的论述，一是说明，君子与小人古已有之，它是伴随着人类存在于天地间就有的，所以说，我们常常讲“世风不古”，认为古代都是君子是不对的！